Preokretanje križeva na zadarskom groblju šokiralo je javnost i mnogi se pitaju postoje li doista sotonističke sekte i kako regrutiraju svoje članove. Što zapravo radi Crkva?
Tisuće je Hrvata zarobljeno crnom magijom, posvjedočio nam je fra Dragan Smiljan Kožul, jedan od najpoznatijih hrvatskih egzorcista, voditelj Pokreta krunice za obraćenje i mir iz Zagreba, kojemu gotovo svaki dan na samostanska vrata dolaze ljudi koji su se spleli s crnom magijom, urocima i nesvakidašnjim pojavama. Većina njih gotovo je svakodnevno posjećivala gatare, tražila gatanje iz dlana, šalice crne kave, tarota, obilazila različite samozvane bioenergetičare, odlazila k “majstorima” crne i bijele magije na skidanje uroka. No, dok oni koji se bave čarobnjaštvom i magijom taje i recepturu svojega tržišnoga uspjeha, fra Smiljan Kožul s lakoćom demistificira njihov zanat.
– Svega tu zna biti. Znali smo imati pune kutije kojekakvih zamotuljaka i vradžbina koje nam se prikupe tijekom godine, ali smo ih sve spalili. Tko bi to čuvao! – kaže nam fra Smiljan Kožul dodajući da mu to sve ostavljaju ljudi koji dolaze na duhovnu obnovu.
Među tim “igračkama” najrasprostranjeniji je sigurno visak. On, tvrde oni koji ga koriste, može dati odgovore na sva pitanja, a odgovor se dobije prema tome u kojem se smjeru vrti u ruci osobe koja ga drži.
– Kada sam pitao one koji se bave viskom tko im to odgovara, oni su rekli da je to Bog. Ali, žalosno je uopće da netko može zamisliti Boga s kojim se može igrati viskom. Bio sam na jednoj večeri na kojoj je profesorica hrvatskog jezika, koja je fantastično recitirala hrvatske pjesnike, sve što je došlo na stol prvo “provjeravala” viskom. Kada mi je dodijalo da se visak vrti nad svime time, pitao sam je što radi, pa mi je rekla da želi vidjeti je li to dobro za nju ili nije. U čudu me gledala kada sam joj rekao da je jadan taj njezin bog u kojega vjeruje i s kojim se može igrati viskom – govori fra Smiljan.
Mnogi koji ga posjećuju, kaže, dolaze s privjescima slonova oko vrata.
– Radi se, zapravo, o štovanju božanstva Krišne, pa im se savjetuje da toga slona stalno nose na sebi – otkriva on.
Preznojavanje u snu
Koliko to može biti štetno za neku osobu, koja to, primjerice, dobije na dar, fra Smiljan Kožul kaže da jedino ovisi o tome tko taj privjesak prodaje ili dijeli, odnosno je li nad njim obavljen magijski obred.
– Ako je netko nad njima obavljao magijske obrede, onda je to urok i to strašno može djelovati na osobu. Primjerice, usred noći, od jedan do tri sata ili od dva to četiri, pet… Ljudi ne mogu spavati, imaju nemirne snove, preznojavaju se. Sve to govori da je na djelu urok – kaže fra Smiljan dodajući da je najgore ako osoba povjeruje da joj takav privjesak donosi sreću i spasenje.
Budući da Crkva često koristi prigodu da kaže kako su štetni horoskopi i svaki oblik astrologije, zanimalo nas je misli li fra Smiljan Kožul da je za nečije duhovno zdravlje štetno pročitati horoskop u dnevnim i tjednim novinama.
– Naravno da nije samo pročitati jer je horoskop sam po sebi bezazlen, ali kada netko počne vjerovati da mu se u tih nekoliko redaka nalazi njegova sudbina i da zbog toga, na primjer, neće otići na posao, ustati iz kreveta ili nešto slično, onda se radi o ozbiljnom problemu. Osoba postaje ovisna o tome, a to znači da je zarobljena – kaže on i dodaje da danas u svijetu ima između pet i sedam milijuna ovisnika o horoskopima, koji se striktno pridržavaju astroloških uputa.
U vezi sa svim time Katolička crkva se strogo pridržava Svetoga pisma i fra Smiljan Kožul citira Obnovljeni zakon, u kojem Bog Mojsiju, 18. poglavlje od 10 do 14 retka, zabranjuje izabranom narodu da vrača, čara, baja i traži sudbinu po raznim oblicima.
Bog to zabranjuje
– Neka se kod tebe ne nađe nitko tko bi kroz oganj gonio svojega sina ili svoju kćer, tko bi se bavio gatanjem. (Upozoravam da je tarot čisto gatanje i mislim da je ludost vjerovati da je u tih nekoliko karata napisana sudbina svih ljudi!) Dakle, neka se ne nađe onaj koji bi gatao, čarao, vračao i čarobnjaštvom se bavio. Događa se u Slavoniji i nekim drugim našim krajevima da se nose djeca na bajanje – izlijevanje stravina, kada vračara (riječ je uglavnom o starijim ženama) ugrije olovo ili vosak pa ga izlije u hladnu vodu da bi se napravio lik, koji onda osoba za koju se baja nosi na sebi. Bog to izričito zabranjuje. Sveto pismo dalje kaže da se ne zazivaju duhovi i duše predaka ili da se obraća pokojnicima, i tko što tako čini – gadi se Bogu! Zbog takvih odvratnosti, koje su činili narodi u Palestini, Bog ih goni ispred sebe i zemlju daje izabranom narodu u baštinu – kazuje fra Smiljan i citira istodobno Matejevo evanđelje, u kojem se govori o lažnim prorocima
– Čuvajte se lažnih proroka, koji dolaze k vama u ovčjem odijelu, a iznutra su vuci grabežljivi. Po njihovim ćete ih plodovima prepoznati. Bere li se s trnja grožđe ili s bodljike smokve? Tako svako dobro stablo rađa dobrim plodom, a nevaljalo stablo rađa plodovima zlim. Ne može dobro stablo donijeti zlih plodova, a niti nevaljalo stablo donijeti dobrih plodova. Svako stablo koje ne rađa dobrim plodovima siječe se i u oganj baca. Neće u kraljevstvo nebesko ući svaki onaj koji mi govori: “Gospodine, Gospodine”, nego oni koji vrše volju Oca mojega, koji je na nebesima. Mnogi će me u onaj dan pitati: “Gospodine, Gospodine, nismo li mi prorokovali u tvoje ime, đavle izgonili u tvoje ime i mnoga čudesa činili? Tada ću im kazati: “Nikad vas nisam poznavao, nosite se od mene, vi bezakonici” – čita fra Smiljan iz Biblije.
Razlika je između vjere i magije u tome, objašnjava fra Smiljan, što vjera sve čini u ime Boga i sve što se događa, događa se izravno posredovanjem Božjim i djelom Božjim. Magija je uvjerena da može činiti čudesa, ozdravljati i oslobađati pomoću magijskih obreda, čaranja, bajanja, reikija, to jest pomoću bioenergije i ostalih djela alternative.
– Zato sv. Petar na ulasku u hram onome koji ga moli milostinju kaže kako on nema ni srebra ni zlata, ali dat će mu ono što ima: “U ime Isusa Nazarećanina, ustani i hodi.” I on je ustao i prohodao u ime Isusa. I u tome je sva razlika između vjere i alternative koja se nudi. Netko nudi “energetiziranu” vodu koja će ga ozdraviti, nude obrede polaganja ruku, reikija, međutim svi oni koji to nude, nude u svoje ime. Mladen Zeljko kaže da je on onaj po kojemu osoba prima božansku energiju, kao što to kaže i Braco, koji ljude koji mu dođu “napunja božanskom energijom”. Braco tvrdi da je Sunce bog, a Zemlja bogorodica, što je čisti paganizam. A Crkva sve što čini, čini u ime Isusovo i nikada nijedan svećenik nije rekao da on nekome oprašta grijehe, nego Bog – Otac, Sin i Duh Sveti – oprašta, ozdravlja, iscjeljuje i oslobađa – tumači on razliku između vjere i magije, tvrdeći kako jedino Bog može ozdravljati i činiti čudesa.
Nastupam u Božje ime
Istina, kaže fra Smiljan, mnogi ljudi koji pođu na okultne tretmane isprva osjećaju poboljšanje, i zdravstvenog i općeg stanja, ali to je samo varka.
– U prvi mah im je bolje jer sotona vrlo rado u početku nekome pomaže, a poslije mu uzima dušu – kaže on, dodajući kako je razlika između tretmana bioenergetičara i svećenika u tome što svećenik nastupa isključivo u Božje ime, a bioenergetičar u svoje.
S Crkvom tako veze nemaju lanci sv. Antuna, pisma Gospe Lurdske i slična cirkularna pisma s prijetećim porukama da će se nekome nešto dogoditi ako prekine taj lanac dopisivanja.
– Kažem ljudima da to bace i spale i neka se Smiljanu dogodi ono što unutra piše, a ne može se dogoditi ništa. To šire neprijatelji Crkve – kaže fra Smiljan.
Bit je svega oprost grijeha, dodaje, jer Isus traži od čovjeka da se odrekne grijeha i zla. A kada se čovjek skruši i pokaje za grijehe, Bog mu oprašta i daje mu mir, a nakon toga i tjelesno ozdravljenje.
– Zato je prijevara alternativaca što nude zdravlje bez obraćenja i pokajanja – govori držeći u rukama piramidu na kojoj su naslikana i izmiješana različita religijska i parareligijska znamenja.
– Mladen Zeljko je uzeo piramidu kao simbol spasenja. Susretao sam ljude – nastavlja fra Smiljan – koji su mu se posve predali, davali mu pet-šest tisuća ondašnjih njemačkih maraka i imali su paklene muke kada su se odricali njegove magije i vraćali se vjeri. Primjerice, životinje su im iznenada krepavale. Uvečer je bila zdrava, a ujutro mrtva bez ikakva razloga, jer im je on ostavljao po dvorištu i kući magijska sredstva zaštite – iznio je primjer fra Smiljan.
Tvrdi kako je jadna vjera onoga tko vjeruje da je bog sunce i da će se spasiti po znaku sunca.
Pritom nije zanemarivo, kako kaže, da mnogo praktičnih katolika, koji redovito odlaze na misu i pričešćuju se, traže pomoć od alternativaca. Jedna od tih “pomoći” su i tzv. zapisi, zamotuljci od platna ili papira s tajanstvenim sadržajem i prijetnjom svakome kome je namijenjen da će mu se dogoditi nešto ružno ako ih otvori.
– Ali, kada sam ih ja otvarao pred njima, vidjeli bi kakve su unutra gluposti. Ima tu noktiju, perja, dlake, životinjskih kostiju… Nešto odurno. Neki dolaze i sa zapisima iz Kurana, poput onih koje dijeli Nur Dženet, koje se odriču i muslimani. Mnogima napišu i njihovo ime, poput jednoga Kristijana, koji je imao silne probleme – kaže fra Smiljan i otvara “zapise” koji su pred njim.
Za gatanja iz dlana ili šalice kaže kako su znak da ljudi ne vjeruju u Boga, nego žele doznati svoju sudbinu, premda “Bog kaže sudbina je tvoja zapisana u mojem dlanu”.
Stravične situacije
Česta igra, osobito mladih ljudi, je tzv. prizivanje duhova, koje se najčešće izvodi preokrenutom čašom na glatkome stolu, koja “šeće” od slova do slova i tako ispisuje riječi i rečenice.
– Oni koji to čine tvrde kako razgovaraju s Bogom, ali im moram, na žalost, reći da im se javlja Zloduh, a ne Bog. On se redovito ubacuje kada se zazivaju duše pokojnika i pretvara se da zna nešto iz njihova života.
Mnogi sudionici takvih obreda ostaju trajno zaplašeni i drži ih u strahu, pa vrlo teško mogu naći izlaz iz situacije u koju su dospjeli – kaže fra Smiljan i dodaje kako prizivanje duhova nije nimalo bezazlena zabava i poziva ljude da u tome nipošto ne pristaju sudjelovati.
– Neprihvatljivo je za kršćanina da bi nekome Bog objavio nečije slabosti i jade. Pater Rufus je bio silan kada mu je došao čovjek kojemu je indijski vrač “sve rekao”, ali među ostalim da će za pet godina umrijeti. Pater Rufus mu je rekao da se ne boji i da će se on pomoliti da taj urok nestane, ali da svakako prestane k njemu odlaziti. Nakon pet godina umro je vrač, a ovaj je nastavio dalje živjeti – kaže fra Smiljan.
Ljudi su skloni naručivanju uroka, dodaje, bez obzira na to što mnogi od njih poprilično stoje.
– Netko naruči urok i vrač radi nad njim obrede, proklinje redovito Presveto Trojstvo, i to u određeno vrijeme, i nakon nekog vremena nađu načina da se odnese nekome predmet kome je namijenjen urok i u to vrijeme u kojemu je obred obavljen osoba ulazi u stravične situacije, budi se, strahuje, ne može spavati. I dok je taj predmet kod te osobe, stalno joj je tako i treba pronaći taj predmet i spaliti ga. Naravno, treba se nad tom osobom i moliti. Kada vodim molitve za ozdravljenje i spomenem urok, mnoge se osobe počinju tresti, pa im kažem da pretraže svoju kuću i pronađu takav predmet – kaže fra Smiljan.
Osam godina bavio se egzorcizmom, za što je sada potrebna posebna dozvola, koju u Hrvatskoj, koliko on zna, kaže, nema ni jedan svećenik.
Egzorcizam mnogim ljudima koji su u dodiru s takvim stvarima nije uopće potreban.
– Dovoljno je da prekinu s tom praksom, da se ispovjede i da se nad njima pomoli svećenik. Oni koji su teži slučajevi i koji su zarobljeni time neka potraže pomoć svojih svećenika, koji će ih uputiti na pravu adresu – kaže fra Smiljan, pozivajući Hrvate da se klone i crne i bijele magije jer je magija uvijek magija, to jest djelo zloduha, bila crna bila bijela. Fra Smiljan Kožul
