„Moje su knjige molitva Bogu“, objasnio je 2015. pisac Jon Fosse, koji je nedavno (5. listopada 2023.) dobio Nobelovu nagradu za književnost. Odgojen u protestantizmu, prešao je s ateizma na katolicizam 2012. godine, već kao pedesetogodišnjak.
U Norveškoj su katolici manjina, iako važni u kontekstu sjeverne Europe: nešto više od 151 tisuću, oko 5% stanovništva, i uglavnom su stranog podrijetla.
Vjera zauzima važno mjesto u književnom stvaralaštvu ovog pisca koji se ne stidi izjašnjavati se vjernikom, sve do toga da svoje pisanje i samo postojanje pripisuje "daru, svojevrsnoj milosti". U prošlosti se Fosse morao boriti s demonima alkoholizma i tjeskobe. I kaže da je iz svog obraćenja na katoličku vjeru izvukao brojne dobrobiti, za koje, među ostalim, smatra da su mu pružili veliku pomoć u rješavanju svojih problema.
Od ateizma do mistike
Rođen 1959. u Haugesundu, selu na zapadnoj obali Norveške, Fosse je odrastao u Strandebarmu, na fjordu Hardanger. Rođen u obitelji protestantskih vjernika, u mladosti se udaljio od vjere iz djetinjstva. Kasnije se definirao kao gnostik i ateist, fasciniran marksizmom.
Nakon što je istražio izvorno luteranstvo, smatrajući ga previše moralističkim, kasnije je došao do svijeta Katoličke crkve, koja ga je zadivila poštivanjem osobe, uporabom simbola i štovanjem svetaca i Marije, što ne postoji u protestantskoj kulturi.
No, ono što ga je 2012. u 53. godini života potaknulo da učini veliki korak prema katoličkoj vjeri i što je bilo odlučujuće, bilo je njegovo čitanje njemačkog dominikanca iz srednjeg vijeka, Meistera Eckharta, koji se smatra ocem rajnskog misticizma. “Puno sam ga čitao počevši od 1980-ih”, rekao je za njemački radio Deutschlandfunk Kultur 2015. “I rekao sam sebi: 'Ako je on mogao biti katolik, mogu i ja!'”
“Vjera je misterij”, izjavio je pisac prije nekoliko godina. «I čini mi se da katolička tradicija više vodi računa o tom otajstvu nego protestantska. U određenom smislu ja sam kršćanski mistik."
Knjiga puna molitve
Otkako je prihvatio katolicizam, religijske reference u njegovom radu postale su sve očitije. Vrlo je plodan pisac, hvaljen kao novi Ibsen, inspiriran Samuelom Beckettom, u prva dva toma možda najpoznatije serije njegovih romana Septologija I-II, vjera Jona Fossea sjaji kroz nekoliko kadrova na pozadini tišine i beskrajnih prostranstava norveške zemlje.
Protagonist knjige je Asle, usamljeni sredovječni slikar, udovac i bivši alkoholičar, koji je također postao katolik poput Fossea. Društvo mu pravi njegov dvojnik: još jedan usamljeni slikar, njegov imenjak, ali još uvijek zarobljen alkoholom. U neprekidnoj igri zrcala između ta dva lika obrađuju se teme kao što su usamljenost, smrt, Bog, smisao za umjetnost i vrijeme.
Cijela je knjiga tok misli i svijesti, bez ikakve točke, samo zarezi, gdje se liričnost isprepliće s filozofijom. Razgovara se i o molitvi čiji ritam obilježava Asleinu svakodnevicu: «Molim se nekoliko puta dnevno i što češće idem na misu», priznaje protagonist romana.
I opet, u jednom od brojnih odlomaka posvećenih molitvi: «Gotovo svaki dan ponavljam tri puta molitvu koju sam sam sastavio, ujutro, usred dana i onda navečer, pa, laudes ili jutarnja, kako je zovu, zatim šesta i na kraju večernja i za molitvu koristim krunicu od smeđih drvenih zrnaca podijeljenih na pet desetaka i svaka ima po deset zrna a između svake desetice je razmak i na kraju se zatvara krunica s obješenom niti na kojoj je razmaknuto zrno, pa tri zrna, pa razmak, pa zrno, pa razmak i na kraju križić i uvijek imam krunicu oko vrata."
Pisanje? Način molitve
Jon Fosse dio godine živi u austrijskom selu Hainburg an der Donau, nedaleko od Beča, odakle mu je supruga porijeklom. Za pisanje kaže da mu je draže ovo malo nepoznato mjesto, na obali Dunava, gdje ga, za razliku od Norveške, nitko ne poznaje.
Da, pisanje je za Fossea povezano s molitvom i otajstvom: «Sretan sam kad pišem. Ovo je moj način molitve. Riječi mi dolaze. Prilično je misteriozno."
Zanimljivo, posljednja figura norveške književnosti koja je primila Nobelovu nagradu za književnost (od ukupno četiri) bila je spisateljica Sigrid Undset 1928. Godine. Ona je također prešla s protestantizma na katoličanstvo (četiri godine ranije) prije nego što je postala dominikanska trećoredica. Gorljivo je branila katoličku vjeru u društvu koje je tada već bilo vrlo sekularizirano, a zatim hrabro osudila pojavu nacizma.
lalucedimaria.it/Prijevod: medjugorje-info.com
